يعتقد غالبًا أن التجويع هو مجرد حرمان من الغذاء، لكن الواقع أكثر تعقيدًا وإيلامًا. عندما يحرم الجسد من العناصر الغذائية الأساسية، لا تتأثر وظائفه البيولوجية فحسب، بل ينهار العقل أيضًا. إن هذه العلاقة المعقدة بين الجسد والعقل، والتي تتكشف في حالات الجوع الشديد، تبرز أن الجوع ليس مجرد أزمة جسدية، بل هو أزمة صحة نفسية عميقة.
سلاح استعماري ممنهج
فالتجويع مجرد نتيجة جانبية للصراع، بل هو سلاح استعماري مركب وممنهج، تستخدمه الدولة المحتلة كقوة احتلال، لا للسيطرة على الغذاء فحسب. بل لتقويض البنية النفسية والمعرفية للمجتمع المحتل. كما تحول التجويع إلى أداة لفرض السيطرة. وتجريد الأفراد من إنسانيتهم، ودفعهم نحو حالة من اليأس تؤدي في النهاية إلى التهجير.
التجويع كسلاح نفسي
وفقًا لـ neurolaunch”خير مثال على التجويع هو ما يستخدم في غزة كسلاح نفسي بالغ الفتك، يتجاوز أثره الجسد ليطال الإرادة والعقل الفلسطيني. فالحصار المفروض منذ عام 2007، والذي تحكم في تدفق الموارد الحياتية، يمثل تطبيقًا عمليًا لمفهوم “السلطة الحيوية” الذي ناقشه ميشيل فوكو. حيث تمارس السلطة الاستعمارية تحكمًا صارمًا في حدود الحياة والموت عبر التحكم في الغذاء.
إن التجويع لا يقتصر على تدهور الحالة الصحية، بل يؤدي إلى انهيار الوظائف المعرفية مثل التركيز والذاكرة. ما يضعف الحافز على المقاومة. وهذا ما يجعل التجويع أداة “للهندسة الإدراكية”. حيث يعاد تشكيل وعي السكان وسلوكهم ليصبحوا أكثر قابلية للتطويع السياسي. وكما يؤكد الفيلسوف فرانز فانون، فإن الإنسان الجائع يعاد ترتيب أولوياته ليلهث خلف البقاء، على حساب كرامته ووعيه السياسي.
تأثير الجوع على الإدراك والسلوك
عندما يبدأ الجسم بالجوع، يكون الدماغ أول من يتأثر. فبدون مصدره الأساسي للطاقة، الجلوكوز، تبدأ الوظائف الإدراكية في التراجع بشكل ملحوظ.
- القدرات المعرفية: تتأثر القدرة على اتخاذ القرارات والتركيز بشكل كبير. تصبح المهام البسيطة صعبة، ويشعر الأفراد بالتشتت والانفصال عن محيطهم.
- الذاكرة: تتدهور الذاكرة قصيرة المدى، وقد تتلاشى الذكريات طويلة المدى. ما يؤدي إلى الشعور بالارتباك.
- الهوس بالطعام: لعل أخطر الآثار هو الجوع النفسي. حيث يستحوذ الجوع على أفكار الإنسان بشكل قهري، ويحولها إلى هوس بالطعام. يصبح العقل سجنًا من الخيالات الطهوية. ما يعيق أي تفكير آخر.
الآثار المعرفية والنفسية للتجويع
إن الحرمان الغذائي المستمر يؤدي إلى خلل جوهري في العمليات العقلية العليا. فالدراسات العصبية الحديثة تشير إلى أن التجويع المزمن يرفع إفراز هرمونات مثل الكورتيزول. ما يعطل التوازن الكيميائي الحيوي للدماغ ويؤثر على مناطق مهمة للذاكرة واتخاذ القرار. هذا التأثير المعرفي، بالإضافة إلى الضغط النفسي المستمر جراء القصف والتهديد الوجودي، يخلق حالة من “التجويف المعرفي” التي تهدم فيها البنى العقلية النقدية.
تؤكد الشهادات الميدانية من غزة هذا الواقع المأساوي. فشهادة أحد المدرسين في الأونروا تصف كيف أن الطلاب “لا يستطيعون التركيز، ولا حتى التحدث”. وشهادة أم تقول: “التجويع يسرق مني عقلي”. هذه ليست مجرد حالات فردية. بل هي دليل على إستراتيجية ممنهجة تهدف إلى تفكيك الإنسان المحتل من الداخل، وتجريده من قدرته على التفكير والنضال.
تفكيك المجتمع وانهيار البنية الاجتماعية
لا يقتصر أثر التجويع على الأفراد، بل يمتد ليشمل الأسس الهيكلية للمجتمع. فتدمير البنية التحتية واستهداف العائلات يؤدي إلى تفكك النسيج الاجتماعي. ويزيد من الصراعات الداخلية على الموارد، ويعزز من حالة الفوضى. إن هذا التكتيك، الذي ينسجم مع رؤى أشيل مبيمبي حول “السياسة النيكروية” (إدارة الموت)، يهدف إلى زعزعة الاستقرار الداخلي وإجبار السكان على التهجير القسري.
المسؤولية القانونية والتوصيات
بموجب القانون الدولي، فإن استخدام التجويع كسلاح حرب هو جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية. ورغم ذلك، تواصل بعض الدول الغاشمة هذه السياسة في ظل إفلات من العقاب.
لمواجهة هذه الجريمة، يجب تجاوز منطق الاستجابة الطارئة. والعمل على دعم المبادرات المحلية والمؤسسات المجتمعية . التي تبرهن على قدرتها على تقديم الدعم رغم التحديات الهائلة. كما يتطلب الأمر توفير آلية رقابة محلية مستقلة. ودعم مبادرات الزراعة المحلية لتحقيق الاكتفاء الذاتي على المدى البعيد، بالإضافة إلى المساءلة القانونية الدولية للمسؤولين عن هذه الجرائم.
إن التجويع ليس مجرد أزمة إنسانية، بل هو حرب نفسية ومعرفية، تسعى إلى تفكيك المجتمع الفلسطيني وإفقاده قدرته على الصمود والتعافي. وعلى المجتمع الدولي أن يدرك أن صمته وتراخيه يكرس هذه الجريمة ويجعل منه شريكًا فيها.