ترتبط شعيرة الأضحية في وجدان المسلمين بمعانٍ إيمانية عميقة تستحضر قيم الطاعة والتضحية، وتستعيد قصة النبي إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام. ومع مرور القرون، تمازجت هذه العبادة الدينية بالهويات الثقافية للشعوب الإسلامية، لتتحول من نسك تعبدي مجرد إلى احتفالية اجتماعية غنية بالبهجة والموروثات الفلكلورية التي تمنح العيد طابعاً تضامنياً وإنسانياً فريداً.
صينية الحنة وزفة “الشيخ سيد” في مصر
في مصر، تبدأ رحلة الاحتفاء بالأضحية منذ لحظة ارتياد الأسواق. حيث تتحول عملية الشراء إلى طقس عائلي مبهج يشارك فيه الأطفال لاختيار “خروف العيد”. ولا تقتصر علاقة الصغار بالأضحية على التربية. بل تمتد إلى منح الذبيحة اسم بشري، ولعل أشهر تلك الأسماء هو “الشيخ سيد”، تيمنًا بالأغنية الفلكلورية الشهيرة “بكره العيد ونعيد وندبحك يا شيخ سيد“. ويوضح خبراء التراث الشعبي أن هذه التسمية تعكس حساً عفوياً يمزج بين تقديس الشعيرة وإضفاء طابع الفرح والمحبة عليها.
ومع حلول يوم التروية أو صباح عرفة، يتجلى طقس “حنة الخروف” في الريف المصري؛ إذ تجتمع العائلات والجيران حول صينية واحدة لتزيين الأضاحي بالحناء في أجواء احتفالية يتنافس فيها الجميع على إظهار أضاحيهم في أبهى حلة. وسط تكبيرات العيد وفرحة الأطفال.
“الحية بية”.. وداع البحرين لعام مضى
في منطقة الخليج العربي، وتحديدًا في مملكة البحرين، يبرز موروث “الحية بية” كإحدى العادات الشعبية التي نجح المجتمع في غرسها في نفوس الناشئة. وقبل حلول يوم عرفة، يقوم الأطفال بزراعة نباتات سريعة النمو كالشعير أو القمح في أصص صغيرة، ويتولون رعايتها اليومية بالري والتعريض للشمس.
وفي ليلة العيد، يرتدي الأطفال أزياءهم التقليدية ويخرجون برفقة أهاليهم صوب شاطئ البحر، مرددين أنشودتهم المتوارثة: “يا حيتي يا بيتي، راحت حية وجت حية، على درب الحنينية“. وينتهي الطقس بإلقاء تلك المزروعات في الماء، في إشارة رمزية لوداع الأيام الماضية واستقبال العيد بآمال متجددة بالبركة والنماء.
تكحيل الأضحية وتعليق المرارة في ليبيا
يتفرد المجتمع الليبي بطقوس خاصة في التاسع من ذي الحجة تهدف إلى إبراز العناية الفائقة بالأضحية قبل ذبحها. ومن أبرز هذه التقاليد قيام ربات البيوت بتكحيل عيني الكبش بـ”الكحل العربي” تزيينًا له. مع غسل رقبته بالماء والملح تفاؤلًا بالنقاء، فضلًا عن الالتزام بسقي الأضحية لمنع ذبحها وهي عطشى. استجابةً للتوجيهات النبوية في الإحسان للذبيحة.
وعقب الفراغ من النحر، تحرص بعض العائلات على تعليق “مرارة الخروف” على أبواب المنازل كموروث شعبي لطرد الحسد وجلب الخير. كما تفضل عائلات كثيرة إرجاء تقطيع اللحم إلى اليوم الثاني من العيد. احترمًا لـ”فأل” قديم يتجنب العجلة في يوم النحر ويرتبط بقدسية المناسبة.
مصارعة الكباش بالجزائر وزينة الألوان في باكستان
تأخذ الاحتفالات في المغرب العربي وجنوب آسيا أبعادًا تنافسية وجمالية؛ ففي الجزائر، تضج ساحات الأحياء الشعبية المعروفة بـ”الحوش” قبل يوم عرفة بمنافسات “مصارعة الكباش”. وهو تقليد محلي عريق يمتد من البلدات الصغيرة إلى المحافظات الكبرى، ويتبارى فيه السكان باستعراض قوة كباشهم التي حظيت بعناية فائقة وتغذية خاصة على مدار العام.
أما في باكستان، فتحتل الجماليات البصرية الصدارة؛ إذ يبدأ الاستعداد لعيد الأضحى قبل شهر كامل. ينكب فيه ملاك الأضاحي على تزيينها بالألوان الزاهية والإكسسوارات التقليدية. ويجسد هذا السلوك حرص المجتمع الباكستاني بمختلف فئاته .بما في ذلك العائلات محدودة الدخل التي تربي الماشية طوال العام لهذا الغرض على تقديم الأضحية في أبهى صورة ممكنة تعظيمًا لشعائر الله.