الجامع العتيق في الجزائر.. منارة وشاهد التاريخ

إن الجامع يحمل دلالات تراثية عدة، لها علاقة مباشرة بهوية الجزائر الإسلامية ذات البعد المغاربي- الأندلسي. للجامع أهمية أثرية كبيرة بالنسبة للجزائريين، لكونه كان يلقب أيضًا بـ”مسجد قرطبة” بسبب الشبه بينه وبين مسجد قرطبة في الأندلس من حيث التصميم.

كما وصفه البكري في كتابه “المسالك والممالك” أنه من أهم المساجد التي كانت موجودة في الجزائر.

ونجد تسمية “الجامع الأكبر” في كثير من الكتب والمؤلفات بحسب المؤرخين، يقال إن الجامع أعيد بناؤه من قبل الحاكم حسن بوحنك سنة 1156 ميلادية.

والحديث عن المقومات التراثية التي يمتاز بها “الجامع الكبير”، و منارة الجامع التي بناها السلطان زياني أبو تاشفين في القرن الـ14 الميلادي، وكان طولها حوالي 25 مترًا.

توجد تفاصيل أخرى مثل القبة والمحراب الذي يعود تاريخ بنائها إلى 1732 ميلادية، ويحتوي 6 قباب والصومعة، ومن ملحقات المسجد المهمة جدًا نجد الحديقة التي تقع في الجهة الجنوبية للمسجد.

قيمة “الجامع الكبير” لدى الجزائريين

لأن للمسجد قيمة خاصة لدى المسلمين منذ بزوغ فجر الإسلام في جزيرة العرب. فإن للجامع الكبير مكانة خاصة عند الجزائريين عامة، وسكان مدينة العاصمة خاصة.

كان الجامع مقرًا للمفتي المالكي قبل الوجود العثماني في الجزائر، الجوامع والمساجد قبل الحقبة العثمانية كانت ذات بعد مالكي. إلى أن تحول مذهب البعض منها إلى المذهب الحنفي، وهكذا كان حال مسجد صفر ومسجد السيدة. وبعض مساجد القصبة مثل خيضر باشا، وغيرها من المساجد.

خلال الفترة العثمانية، أضحى الجامع الكبير مقرًا للمفتيين المالكي والحنفي، في حين كان يحضر الاثنان مع القاضي المالكي والحنفي وكبار العلماء والباشا في مجلس خاص، يسمى بالمجلس الشريف، كان موعده كل يوم خميس.

إلى أن ما يظهر قيمة الجامع هو نظر المجلس في كل القضايا الفقهية الشائكة بين السكان التي تحتاج إلى فتاوي من العلماء، كما كانت تحل فيه كل القضايا والمنازعات، وكان أيضًا يشرف على توزيع المواريث على مستحقيها.