في مشهد نبوي مهيب، رسم لنا النبي صلى الله عليه وسلم خريطة طريق لأصناف الناس والتعامل مع مجالس الخير والعلم، وذلك في حديث “النفر الثلاثة” المشهور الذي رواه البخاري. هذا الحديث لا يحكي مجرد واقعة حدثت في المسجد النبوي، بل يقدم نموذجًا حيًا يكاد يتكرر مع كل موسم طاعة، وعلى رأسها شهر رمضان المبارك.
الرؤية النبوية.. ثلاثة مواقف وثلاثة جزاءات
عن أبي واقدٍ الليثيِّ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بينما هو جالسٌ في المسجدِ والناسُ معه، إذ أقبل ثلاثةُ نفرٍ، فأقبل اثنانِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، وذهب واحدٌ. قال: فوقفا على رسولِ اللهِ ﷺ، فأمَّا أحدُهما فرأى فُرجةً في الحلقة فجلس فيها، وأمَّا الآخر فجلس خلفهم، وأمَّا الثالث فأدبر ذاهبًا. فلما فرغ رسولُ اللهِ ﷺ قال: «ألا أُخبركم عن النفرِ الثلاثة؟ أمَّا أحدُهم فأوى إلى اللهِ فآواه الله، وأمَّا الآخر فاستحيا فاستحيا اللهُ منه، وأمَّا الآخر فأعرض فأعرض اللهُ عنه». رواه البخاري.
وفقًا لموقع صيد الفوائد. حين أقبل الثلاثة والرسول عليه الصلاة والسلام يحدث الناس، انقسمت مواقفهم إلى ثلاثة مسارات، لخصها النبي صلى الله عليه وسلم في كلمات بليغة:
- المقبِل الشغوف: رأى “فرجة” فبادر بسدها، فأوى إلى الله فآواه الله برحمته ورضوانه.
- المستحيي الخجول: الذي لم يزاحم ولم يعرض، بل جلس في طرف الحلقة حياءً، فاستحيا الله منه ولم يعاقبه.
- المعرض المدبر: الذي ولى ظهره للمجلس، فأعرض الله عنه سخطًا عليه.
رمضان.. حلقة علم كبرى وأصناف متباينة
إذا اعتبرنا شهر رمضان مدرسة إيمانية سنوية، نجد أن الناس في إقبالهم عليه ينقسمون إلى ذات الأصناف التي شهدها المسجد النبوي قديمًا:
الصنف الأول: من أوى إلى الله في رمضان
هؤلاء هم الذين استقبلوا الشهر بقلبٍ حاضر، عاهدوا الله فيه على التوبة الصادقة، وأقاموا ليله وصاموا نهاره بوعي وإخلاص. هؤلاء هم “أهل العزيمة” الذين لم يكتفوا بالعبادات الظاهرة، بل سعوا لتغيير أنفسهم نحو الأفضل، فذاقوا حلاوة الإيمان التي تعينهم على الاستمرار بعد رمضان، فكان جزاؤهم من جنس عملهم: “آواهم الله” تحت ظلال ستره وتوفيقه.
الصنف الثاني: المتردد المستحيي
هؤلاء صنف أثر فيهم رمضان “على استحياء”، فهم يراوحون بين الطاعة والتقصير. صاموا وقاموا، لكنهم لم يعقدوا العزم الأكيد على الإنابة الكاملة، فهم كما وصفهم القرآن الكريم: ﴿خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا﴾. هذا الصنف يعيش في منطقة الأمل والمغفرة، لكنه يحتاج إلى دفعة من الإصرار والعزيمة ليلتحق بركب الصنف الأول قبل أن تفوت الفرص.
الصنف الثالث: الغافل المعرض
هو الصنف الذي دخل عليه رمضان وخرج كأنه لم يكن. لم يغير الشهر في سلوكهم شيئًا، ولم يحرك في كيانهم ساكنًا. هؤلاء اتخذوا موقف الإعراض عن آيات الله ودروسه الإيمانية، فباتوا يمثلون الصنف الأخطر في المجتمع؛ لأنهم “حرموا أنفسهم” من أعظم فرصة للتغيير. فانطبق عليهم قوله صلى الله عليه وسلم: “فأعرض الله عنه”.
الذكروالدعاء
إن رمضان ليس مجرد زمن ينقضي، بل هو “حلقة ذكر” كبرى يمر بها العباد. والذكي هو من يبحث لنفسه عن “فرجة” في تلك الحلقة ليأوي إلى رحاب الله.
فيا ربنا، اجعلنا ممن استأنسوا بك في هذا الشهر الكريم. واجعلنا ممن أووا إلى حماك فآويتهم، ووفقنا لنكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، ولا تجعلنا من الغافلين المعرضين.